سقطت من أوّله وآخره ووسطه أوراق لا يعلم عددها ؛ لأنّها غير مرقّمة . لم يرد في أيّ موضع منه تاريخ تصنيفه أو استنساخه ، غير أنّي أحسبه قد حرّر في القرن الثامن أو التّاسع ، ولم يكتب بخطّ مؤلّفه ، وليس فيه ما يدلّ على أنّه قد قوبل أو نقّح . نسخت بعض كلماته بصورة يتعذّر قراءتها في بعض الموارد ، رغم أنّ الناسخ - كما يبدو - من العلماء ، كما يتعذّر في موارد آخرى - وهي قليلة - إصلاحها قياسا بنظائرها . كان لمصنّفه إلمام تامّ بآيات القرآن الكريم ، وازدانت صفحات الكتاب بحوالي 450 آية . يمكن عدّ المصنّف من مفسّري القرآن الكريم أيضا ؛ لأنّه فسّر الآيات في كثير من الموارد تفسيرا مزجيّا . لقب كاتب النسخة المصنّف بلقب « الحافظ » إذ ذكر في بداية أبواب الكتاب هذا اللقب بقوله : « قال الحافظ » ثمانين مرّة تقريبا . وقد ورد في الرسالة القشيريّة - المؤلّف في حوالي القرن الخامس - بضعة أعلام باسم « الحافظ » استنادا إلى فهرس أعلامها ، وهم : 1 . سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت محمّد بن عليّ الحافظ يقول : سمعت أبا معاذ القزويني . . . ص 30 . إنّ هذا الحافظ الذي روى القشيريّ عن تلميذه ، هو من أعلام القرنين : الرابع والخامس . 2 . سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت عليّ بن عمر الحافظ يقول : سمعت ابن رشيق . . . ص 38 . وهذا الحافظ من أعلام القرنين : الرابع والخامس أيضا . 3 . أخبرني محمّد بن الحسين ، قال : سمعت عبد الرحيم بن عليّ الحافظ ببغداد . . . ص 42 . وهذا كالعلمين السابقين من القرنين : الرابع والخامس أيضا . 4 . سمعت الشيخ أبا عبد الرحمان السلميّ يقول : سمعت أبا أحمد الحافظ . . . ص 64 . وهذا كسابقيه الثلاثة أيضا .